蓮生活佛主持地藏王菩薩本尊法同修及開示維摩詰經

蓮生活佛主持地藏王菩薩本尊法同修及開示維摩詰經

(2023年12月9日同修)維摩詰經經文:何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。何所攀緣。謂之三界。云何斷攀緣。以無所得……譬如勝怨乃可為勇。

【西雅圖雷藏寺訊/蓮花涵予】2023年12月9日,四眾弟子齊聚西雅圖雷藏寺,歡喜踴躍參加本週同修,聆聽蓮生活佛盧勝彥的殊勝法語開示。時節雖已入冬,但弟子們熱情不減。本週更有來自台灣的蓮哲長老、蓮栽長老、宗委會法務處長暨中國真佛宗密教總會理事長蓮東上師、宗委會文宣處長蓮悅上師、蓮傑上師、蓮歐上師帶團一行人共11位,以及美國達拉斯三輪雷藏寺蓮鎮上師、蓮央上師帶團一行人共19位,專程前來拜會聖尊、師母,在凜冽的冬雨裡送來最溫暖的關懷與問候。

本週同修主尊是地藏王菩薩。同修結束後,播放了台灣雷藏寺為聖尊、師母祈求健康長壽住世的朝山影片,只見許多上師、法師、同門沿著山路三步一拜,一直拜到山上的金母殿。聖尊表示,看了台灣雷藏寺為盧師尊跟師母的祈福朝山,還有全世界所有道場做護摩、誦經、持咒,一則是很感動,二則覺得浪費真佛宗的資源,實在是很抱歉。(眾弟子回應:這是我們應該做的。)本來很健康,但突然病就來,印證了無常。

聖尊說自己身體本來一切正常,但自從專科醫師換藥之後,就開始有病狀出現。聖尊笑談自身與《維摩詰經》的關聯,維摩詰生病、眾人探病,以此因緣才有了這部經典,而自己是一邊講解《維摩詰經》,一邊生病,也算是配合演出,入戲太深。但是《維摩詰經》也說:病就等於沒病,即使病中也要度眾生,藉著病來發起慈悲心。知道眾生病苦,同情眾生,發起了慈悲心,就可以度化眾生。

最後,聖尊再次答謝眾弟子的迴向祈願,希望過了今年,師尊與師母都能恢復健康。

接著進入你問我答。

弟子提問:

近來在網路上常看見一些影片,有年輕人在KTV裡播放佛樂、假裝打坐來捉弄服務員,或是拿法器來開玩笑。這些行為算是犯戒嗎?

聖尊答:

無妨,不用管他們。所謂修法也只是個借假修真的程序,借我們假的身體,來修出真的佛性。其實身體是假,法也是假,世上一切都不是真的,但透過修法,身口意慢慢會清淨。這些年輕人就算是假念經,但如果在過程中精神統一,也會清淨。不管是假念經、假打坐,都是好事。玩法器雖然不太好,但也是讓他們與法器結緣。他們並未受戒,只是玩,沒有犯戒的問題。

印度《瑜伽經》講述入三昧地的三個次第:「凝神」,精神集中於一點;「觀神」,看到光、本尊;「合神」,與光或本尊真實合一,智慧就產生。《瑜伽經》中包含十幾種呼吸法,用來訓練精神集中。因為氣動則意念動;氣靜止,意念就靜止。

打開七輪,需透過體功法,也就是金剛拳。舉最簡單的例子:眉心輪用拍的、喉輪用轉的、心輪用伏地挺身、臍輪用仰臥起坐、密輪用倒踩車輪、頂輪則需用寶瓶氣沖頂與開頂。金剛拳,可以說是身體的瑜伽。我把整本《瑜伽大全》給了蓮吟上師。密教有金剛拳、呼吸法,兩者配合實修,其實,這在古印度就有了,後來傳到西藏,被稱為金剛拳。

接著,聖尊講解《維摩詰經》〈文殊師利問疾品第五〉。

【何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。何所攀緣。謂之三界。云何斷攀緣。以無所得。若無所得則無攀緣。何謂無所得。謂離二見。何謂二見。謂內見外見是無所得。文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。為斷老病死苦是菩薩菩提。若不如是己所修治為無慧利。譬如勝怨乃可為勇。】

「何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。」

因為有攀緣、有因緣,才會有這個病本來的根源。

「何所攀緣。謂之三界。」

欲界、色界、無色界,攀了這三界的緣,所以才有病。病是由欲望所產生的。

「云何斷攀緣。以無所得。若無所得則無攀緣。」

如何能夠斷攀緣呢?無所得。要常常想,沒有東西能得到,財、色、名都是得不到的。心經講:「以無所得故,菩提薩埵。」因為無所得,才是菩薩。看開一切,一切無所謂,一切都是最美好的安排。

「何謂無所得。謂離二見。何謂二見。」

什麼是無所得呢?離開兩種見:我見與我所見。

「謂內見外見是無所得。」

內見為主,外見為賓。車子、房子等外在客體為外見,自己主體是我見。無所得,也就是離開「我」跟「我所」這二見。你所能看見的外在一切、你自身,兩者都是無所得。

「文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。」

有病的菩薩,要用離開二見的方式來調伏自心。病本身也是沒有的,病只是因為攀緣,沒有了身體哪裡還有病。你只要認知了無所得,把這放在心上,就能降伏自心。

「為斷老病死苦是菩薩菩提。」

斷掉生老病死等一切苦,才能成就菩提薩埵。菩薩慈悲眾生,從不為自己。菩薩慈悲眾生,也不是為了什麼原因才這樣做。為了某些因素才慈悲眾生的不是菩薩,而是攀緣。為了想去淨土、為了成佛、為了成為菩薩,而去慈悲眾生,都是攀緣,都是病。菩薩不為什麼!

「若不如是己所修治為無慧利。」

無所得是智慧,度眾生是方便。智慧跟方便必須配合,不能單只有一種。

「譬如勝怨乃可為勇。」

你能夠超越怨,才可以稱為勇,也就是勝利。能超越,才是一個菩薩。

聖尊妙語如珠的講解,令弟子眾等心開意解,法喜充滿,同時弟子們也更加殷切盼望,祈願聖尊、師母,早日恢復健康。會後聖尊慈悲加持大眾,圓滿結束本週的共修。