蓮生活佛主持蓮花童子本尊法同修及開示維摩詰經

蓮生活佛主持蓮花童子本尊法同修及開示維摩詰經

(2024年1月6日同修)維摩詰經經文:雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。雖隨諸法究竟淨相而\隨所應為現其身。是菩薩行。

【西雅圖雷藏寺訊/曉芳】2024年1月6日星期六晚上八點,蓮生活佛盧勝彥帶領大眾同修蓮花童子本尊法,於回向時祈求蓮花童子加持眞佛宗眾弟子心想事成、福德圓滿、修行成就。

接著,眾人一同欣賞真佛般若藏的影片。內容敘述蓮生活佛自1967年始,至今已有五十餘年著書歷程,持續將心中的光明顯化為一冊又一冊的書籍向全球傳播,如同無盡之燈,散發著無限的光芒,廣度無邊眾生,片中並感謝西雅圖雷藏寺提供圖書舘一樓的房間,作為蓮生活佛文集的展示區。

盧師尊向大眾介紹今天修持的本尊蓮花童子,蓮花童子又稱為化身童子、項光童子。摩訶雙蓮池的池底鋪滿金沙,池面的蓮花大如車輪,上面坐著蓮花童子,都是由阿彌陀佛所化身而來,因此又稱為化生童子。又因是在蓮花上化生,所以叫蓮花童子。祂的身體都是光明,不只有背光、身光、蓮花光、頂上的光,連脖子也放光,所以叫項光童子。

盧師尊說:真佛般若藏在龍年推出一個可以放手機跟鑰匙的袋子,上面繡了一條黃金色的龍,是我畫的。明年是龍年,用這個袋子可以護身,天龍八部護持真佛宗,上面還有我的簽名。袋子裡可以放手機,也可以放一些證件,看起來很漂亮,掛在身上很好看。

接著,蓮生活佛慈悲爲同門釋疑。

弟子問:《真佛寶懺》的功德力是否是跟《梁皇寶懺》一樣?請師尊為利益大眾,略說拜《真佛寶懺》的殊勝功德利益。非真佛宗同門是否可以來真佛宗寺、堂、會拜《真佛寶懺》?

聖尊答:《梁皇寶懺》的緣起是梁武帝的老婆郗氏轉世成為一條大蟒蛇,梁武帝為了超度她,要讓她往生到好的境界去,便請了好幾位高僧編撰這懺本來拜懺。《真佛寶懺》是依照蓮生活佛心光發露、心神領會的《真佛經》,所編撰的清淨三業的懺法。

《真佛寶懺》的功德力跟《梁皇寶懺》是一樣嗎?各有各的功德。梁皇寶懺有梁皇寶懺的功德,真佛寶懺有真佛寶懺的功德。像唸佛一樣,唸「阿彌陀佛」的功德可以往生到西方極樂世界,唸「藥師琉璃光佛」可以到藥師佛的淨土,都是有功德力,但作用不同。

你拜《真佛寶懺》,將來能成就蓮花童子的淨土,這就是功德。《真佛經》也寫到了「以無念為正覺佛寶」,「無念」可以講不是沒有念,是有念,但為什麼說無念呢?法爾本然,就是佛性,也就是恆在的光。拜《真佛寶懺》,讓你本身佛性的光永遠的存在,這是最大的功德。「懺」就是懺悔,也就是清洗。有一句話講:「百年垢衣,一朝得濯。」很多的業障,就是這件衣服已經骯髒了,但是經過《真佛寶懺》一洗,這衣服就變乾淨了,你就變成身口意清淨。拜《真佛寶懺》,是在消你的業障,把身口意變成清淨。

「非真佛宗同門是否可以來真佛宗寺、堂、會拜《真佛寶懺》?」當然可以。你是真佛宗的弟子當然可以拜《真佛寶懺》,非真佛宗的弟子來拜《真佛寶懺》,當然是更竭誠的歡迎。這是度眾生。

接著,師尊繼續爲弟子講解《維摩詰所說經》〈文殊師利問疾品第五〉。

【雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行。】

「雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。」
修行到最後,你會知道根本就沒有生也沒有滅,不生不滅,沒有來也沒有去,無來無去,這個世界本來就是空無、空幻的。雖然知道一切都是空幻,但也不隨便,一個菩薩要莊嚴自己,像我們出家人要守戒律,莊嚴他的身相,所謂立如松,站的時候正直,不能彎腰駝背;坐如鐘,坐像一個鐘一樣;行如風,走路是很快的,不是慢吞吞、搖搖擺擺的走路;臥如弓,睡覺的時候就像佛一樣吉祥臥,心臟在上方。立如松、坐如鐘、臥如弓、行如風,就是莊嚴。

「雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。」
雖然你表現的是阿羅漢、辟支佛的威儀,但是你仍然不捨佛法,精進的學習真正的佛。聲聞就是阿羅漢,緣覺就是辟支佛,聲聞和辟支佛都還沒有到佛的境界。

「雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行。」
雖然你知道所有法究竟都是清净的,但「隨所應為現其身」,所以,維摩詰祂可以去賭場、舞廳、青樓,去是為了度眾生。雖然祂完全清淨,但是不捨那些眾生,到處去度化眾生,這是真正的菩薩行。師尊年青的時候曾去舞聽,我真的是度了一個舞廳樂隊的成員跟著我出家,就是現在的蓮依法師,還度了好幾個舞女進真佛宗。我的法身也到各處去度眾生,隨所應而現其身,度化了很多人。

珍貴的開示結束後,師尊慈悲加持現場及觀看網路直播的所有弟子。